Несмотря на то, что я живу в Томске больше лет, чем жил в Израиле израильское воспитание все-таки иногда дает о себе знать. Так, например, иногда желая сделать комплимент человеку, я называю его очень скромным, и в ответ на меня могут обидеться - видимо, у нас, в России, скромность не всегда считается однозначно супер хорошим качеством: ну все-таки надо знать себе цену! В Израиле же скромность всегда является исключительно положительной характеристикой, и корни такого подхода - в нашей недельной главе Ваикра.
Вся Тора написана буквами одинакового размера - «капс-лок» тогда еще не придумали. Но есть два исключения: в нашей главе в обращении Вс-вышнего к Моше есть маленькая буква «Алеф», а в начале Торы, в рассказе про Адама, наоборот, есть большая буква. Мудрецы видят в «смене регистра» тонкий и красивый намек - Моше был очень-очень скромным, к нему можно было обратиться с маленькой буквы, а поэтому за всю жизнь он никогда не согрешил. А вот Адам был записан с большой буквой, он «знал себе цену» и, возможно, именно поэтому он и согрешил с плодом дерева познания Добра и Зла.
Шаббат шалом!
Вся Тора написана буквами одинакового размера - «капс-лок» тогда еще не придумали. Но есть два исключения: в нашей главе в обращении Вс-вышнего к Моше есть маленькая буква «Алеф», а в начале Торы, в рассказе про Адама, наоборот, есть большая буква. Мудрецы видят в «смене регистра» тонкий и красивый намек - Моше был очень-очень скромным, к нему можно было обратиться с маленькой буквы, а поэтому за всю жизнь он никогда не согрешил. А вот Адам был записан с большой буквой, он «знал себе цену» и, возможно, именно поэтому он и согрешил с плодом дерева познания Добра и Зла.
Шаббат шалом!